青年眼中的明治維新：《坂上之雲》的小說與大河劇

說書(Speaking ofBooks)和遠流出版社推出司馬遼太郎逝世二十周年的專輯，作為一個司馬迷，我也躬逢其盛。

著作等身的司馬遼太郎，其所書寫的歷史小說相當多都成翻拍成連續劇，但沒有一部像坂上之雲如此波折的。我們先來看看這部大河劇的製作過程吧!

2007年由NHK所拍攝的《坂上之雲》(坂の上の雲)是司馬遼太郎同名小說改編而成的大河劇。小說從1968年到1972年間在《產經新聞》上連載，初版的單行本有六本、文庫本有八本，在司馬遼太郎漫長的創作生涯中是重要的代表作之一。

司馬的很多作品都曾經映像化，改拍成電影或是電視劇，例如由本木雅弘主演的〈德川慶喜〉、仲間由紀惠主演的〈功名が辻〉(功名十字路)。《坂上之雲》這部小說不少的製片都曾經與司馬氏談過，但他都拒絕，理由在於小說本身的敏感性，牽涉到東亞不同國家的現代化過程。

一波三折的製作過程

小說中提到日清甲午戰爭和日俄戰爭，司馬氏自身經歷過太平洋戰爭，知道亞洲不同國家對於這些歷史有不同的詮釋，了解其中的敏感性。司馬氏終其一生都沒有答應映像化的要求，在司馬遼太郎死後，NHK的製作單位取得司馬遼太郎遺產管理單位與其妻子的答應才取得版權。

獲得版權之後，NHK相當慎重其事，在2003年相關的劇組與編劇成立「21世紀スペシャル大河ドラマ」(21世紀特別大河劇)，預計在2006年上演，然而編劇野澤尚在2004年6月卻自殺了。

野澤尚是我很喜歡的推理小說家，我看過他的小說包括《青鳥》(青い鳥)、《深紅》、《沉睡的森林》(眠れる森)和《冰的世界》(氷の世界)；看過由他擔綱劇本的電視劇包括《戀人阿》(恋人よ)、《美味關係》(おいしい関係)、《沉睡的森林》和《冰的世界》。

野澤尚可能壓力太大而自殺，或是個人的精神問題不得而知，他可以寫作與改編推理小說，處理人與人之間的暴力，卻無法處理《坂上之雲》這部國家與國家之間的暴力。

《坂上之雲》後來還經歷了一些大大小小的風波，包括會長的辭職與製作費用太過龐大等，在2007年的1月確定了主要的演出者為：本木雅弘、阿部寬、香川照之與菅野美穗。原本打算播放一年約略四十集上下的大河劇也採用特別播放的模式，從2009年的11月到12月播出第一部，之後每年的這個時間各播一部，到2011年的冬天播完第三部為止，共13話，與以往45分的大河劇不同，一集有90分，每集都有如電影一般。

 明治維新：樂觀的時代

這部敏感的小說時間設定在明治維新至日俄戰爭，約略是十九世紀中期到二十世紀初期，主角分別為三個人：秋山好古(阿部寬飾)、秋山真之(本木雅弘飾)兩兄弟與真之的好朋友正岡子規(香川照之飾)。

秋山好古是日本陸軍大將，軍旅生涯中最為人稱道的是在日俄戰爭打敗當時聞名的哥薩克騎兵。好古的弟第真之服役於海軍，此時正是日本開始建立西式艦隊的關鍵時期，真之於軍隊中擔任參謀，在日俄戰爭獻計，使日本取得勝利。正岡子規則是真之從小到大的死黨，與真之投筆從戎不同，他選擇了文學一途，從事俳句的創作與理論的創新，以改變日本俳句為職志。

司馬遼太郎將幕府後期至明治時代，視為一個樂觀的時代。存在將近三百年的幕府時代搖搖欲墜、終至崩潰，能夠掌握時代脈動的人即能獲取晉身的機會，留連於過去價值的人則往下流動。

職業的選擇與志向將決定一個人身分的高低，出身於四國松山附近的三個人，在大時代的洪流中，身為兄長的好古選擇進入陸軍大學，原因是下層武士的出身，無法支付他的學費，從軍可以使他生活無虞，還可以讓弟弟真之到東京學習。真之的朋友子規則透過親戚的幫助，也到了東京。

「這是一個相當小的國家，正迎向它改革開放的時代。」

大河劇的每一集最前面，旁白念著上面的那段話。

改革開放代表著新的生活方式、新的文明體驗，從四國的松山到東京學習的三個人，從鄉下到大城市，也從傳統的文明到了現代化初始的東京，秋山好古與真之兩兄弟到了東京之後，又分別以軍校留學生的身份到了法國、美國，在世界各個不同地方學習，搭乘火車、學習英語、理解西方武器的先進，甚至連吃咖哩、喝葡萄酒都是一種文明的新體驗、文化的交流。

真之加入海軍的理由在於他想理解海的另一邊有甚麼我們所不知的世界。他想要接觸新知、理解另外一個世界。透過從軍，可以用國家的公費到西方學取最新的知識。透過公費，好古到了法國、真之到了美國，從歷史的過程來看，兩兄弟選擇法國與美國，它們並不是當時西方最強大的國家，好古與真之也無法得知選擇這兩個國家對於自身的未來有甚麼幫助。

青年與時代

當兩人從法國與美國回到日本之後，好古負責騎兵的訓練，真之則是把美西戰爭中所學習到的知識，應用在海軍大學的教育裡。真之與好古無法預料到未來的日清戰爭與日俄戰爭中自己所扮演的位置，他們只是在快速變化的時代裡盡一己之力。

或許有人會質疑日本的軍國主義，但我覺得司馬遼太郎的敘述十分的平實。在一個帝國主義盛行的時代，日本只有兩條路可以選擇，一個是加入帝國主義的行列，另一個則是當時的清國，慘遭西方國家豆剖瓜分的命運。

在歷史的選擇中，每一個人都不知道未來會往哪個方向走，當時的內閣首相伊藤博文有鑑於西南戰爭被西方船堅砲利打敗的經驗，對於外交政策顯得相當保守。但是從軍方來的力量，一股明治維新之後的年輕力量，使得日本從保守轉向積極。

同為四國出身的正崗子規進入了大學，選擇與好古和真之不同的道路，他們都是被時代選上的少年，眼前有各式各樣的機會，不僅僅是找個可以餬口的工作，還想要擠身為一流的人，要使自己在某個專業上成為日本第一人。

雖然子規沒有完成大學學業，但與當時文壇的名人，像夏目漱石等作家來往，透過朋友間在思想上的激盪，與「新聞日本」主持人的提攜，讓他有金錢上的援助與發表的空間。有了貴人的幫助，子規開始可以創作，並且大量發表徘句的論文。子規因為宿疾的關係，長期臥病在床，他一開始就知道自己不久於人世，在有限的時間當中、在病床六尺之間，抓緊時間努力寫作。

日本與清國

在日清戰爭之前，日本國內的政界對於朝鮮和滿州情勢的看法也相當分歧，伊藤博文並不熱衷於戰爭，想以外交斡旋的方式緩和國家間的衝突。在軍部的鷹派得勝之後，開始利用朝鮮的情勢，以排除俄國勢力，以保持朝鮮獨立為名，進軍朝鮮，並與清國開戰。

日本對於和清國一戰完全沒有把握，晚清在變法圖強之下，購買與使用當時最先進的武器，甲午戰爭是亞洲兩個變法圖強的國家，檢討成果的一戰，在黃海海域的衝突，當時兩方所使用的軍艦都是由西方購得，軍力上不相上下，但清國卻潰不成軍，司馬遼太郎將清國失敗的原因歸諸於人心的渙散與軍紀的鬆弛。

日清戰後，日本國內的信心大好，在滿州與朝鮮的局勢直接與俄國衝突，戰勝清國或許可以說是清國本身的積弱不振。然而，面對俄羅斯這個極為強勁的對手，參與其中的人一點把握都沒有，彷彿是在與運氣一戰，要是走錯一步，日本也會和清國一樣吧！

奇蹟的年代、樂觀的年代

日俄戰爭的勝利，有如奇蹟一般。司馬遼太郎認為當時的日本人，憑藉著智慧和勇氣，適時地抓住時代的機會，才讓日本走向現代國家的道路。

樂觀的氣氛與時代讓人相信未來會更加美好，或許與現在的日本恰好相反。時代與個人之間，就有如坂上之雲的隱喻所指涉的：

登高，坡頂自有青天，倘若正有一朵白雲閃耀於其上，那就望著雲爬坡吧！

時代與國家所能提供的就是給予國民樂觀進取的心態，有這樣的心態，即可登上高處。

 

舊東京的浮華世界: 岩崎邸庭園

透過八月份到東京中央大學開會的機會，也順道參訪了東洋文庫與東京大學，27日的早上，東京大學的佐川英治教授帶我們參觀了東洋文化研究所和文學部，中午在學生食堂用過餐。

 

與東京大學只有一牆之隔的是「舊岩崎邸庭園」，午後時分，阻擋艷陽高照的方法就是躲進這棟東京的後花園，體會舊日東京的奢華。宅邸完成於明治29年，為三菱創辦者岩崎彌太郎的長子，也是當時三菱的繼承人岩崎久彌請英國建築師Josiah Conder所蓋。

岩崎彌太郎

 

三菱在日本或是全世界應該都是屈指可數的大財團，其創辦人的故事或是經營哲學也是商界人士重要的成功經驗。然而，近來岩崎彌太郎之以為人所熟知或許在大河劇《龍馬傳》的關係。

 

坂本龍馬與岩崎彌太郎出身四國，兩者都為土佐藩的下士，土佐在德川幕府時代不算是特別大的藩。德川家康在關原之戰後將土佐封給山內一族，掌握土佐的藩政，山內一族為了安撫原來的長宗我部氏，給予鄉士、下士的頭銜，山內一族則在高知城中掌握藩政，其部族則位居上士。

上士、下士之間的階級分別是世襲而且必須嚴格的遵守規範，直到明治維新前的幕末，下士不滿上士獨斷藩政，政權不開放的結果導致兩者產生矛盾。隨著幕府政權的危機，外國人入侵日本，使得階級之間的問題愈加激化。

 

大河劇《龍馬傳》故事一開始已經是明治維新之後，以三菱的創辦人岩崎彌太郎作為敘事者，拉開了龍馬傳的序幕。香川照之飾演岩崎彌太郎與福山雅治飾演的坂本龍馬同為土佐藩的下級武士，從小就是朋友，兩人同時也有競爭的關係。

在電視劇中，坂本龍馬被塑造成一個在相互支持家庭中成長的小孩，在家庭的關懷中，尋找自己的出路，發展自己的志向；相對的，岩崎彌太郎生長在一個貧窮，父親嗜酒且好賭的家庭，幸好彌太郎從小聰明，學會了識字讀書。

 

《龍馬傳》中的岩崎和坂本在性格上似乎是完全相反的人，或許戲劇的塑造多少有點誇大，但是從人生的選擇上多少可以看到其中的真實性。坂本注重理想，對於日本的未來有遠大的抱負，不拘小節，金錢與名利對他來說並不重要；岩崎對於政治之事並不大關心，關心眼下的利益，精打細算，名利是他最關心之事。

兩人之間性格多少有點互補，在岩崎的日記之中也可以看到兩人暢飲聊天的紀錄，是不錯且可以談心的好朋友。

 

岩崎的前半生做甚麼、失敗甚麼，直到土佐藩的參政後藤象二郎看到他所呈上來關於經濟政策的計畫，才讓人生有了不一樣的發展，他奉土佐藩的命令，到長崎做生意。當他在長崎與不同地方的外國人接觸之後，興起了開公司的念頭。

 

軍火、航運是他在幕末的亂世所想到的利基，當時既有內戰，也有對外的戰爭，在倒幕戰爭和明治初期的西南戰爭，還有日軍平定台灣的過程都賺了不少錢。西南戰爭或許是西鄉隆盛的悲劇，但其中三分之一的戰爭財卻成就了岩崎的三菱，也讓他成為明治時代的大財閥。

岩崎與中國的胡雪巖生活在同一個時代，兩人也在同一年死去，一開始都靠政府特許的行業賺錢，胡雪巖因為太平天國和陝甘回亂等戰爭，賺了不少戰爭財和洋務運動中的錢，但是胡雪巖賺錢之後，在意的是政治體系中的攀升，而不是戮力經商。

 

岩崎則是放棄政治這條路，欲將日本企業轉型成西方資本主義模式的大公司，從董事會、發展策略到經營模式都完全的現代化，甚至連三菱未來的接班人也要學到最西方的經營方式，將弟弟送到美國留學，兒子久彌也到賓州大學習商，弟弟的兒子則到英國的劍橋大學。

 

岩崎邸庭園

岩崎的前半生是幕府時代潦倒的下層武士，後半生則展現完全不同的樣貌，因為新時代的來臨，掌握了擺在面前的人生，透過機會累積財富。擁有了錢財之後的岩崎宛如暴發戶，購進大量的土地，並且請來最好的建築師，使用最好的材料蓋起自己的宅邸。

明治10年的西南戰爭之後，岩崎靠著軍火已經累積了驚人的財富，在東京買進上野不忍池旁的土地，用以建造自己的宅邸。現在的岩崎邸庭園完成於明治29年，主要是長男久彌居住長達五十年的地方，在二次世界大戰之後由美軍接受，其後交由東京都管理，成為重要的文化財。

岩崎邸由當時從倫敦聘來的建築師Josiah Conder所建，他可以說是日本近代建築之父，畢業於倫敦大學，師從19世紀英國歌德建築大師William Burges，他堪稱維多利亞時代英國最重要的建築師之一。Josiah Conder一開始應聘於工部大學校，即後來的東京大學工學部，所教育的弟子更是建構了整個日本近代的建築景觀，像是設計東京車站和日本銀行本店的辰野金吾、設計京都國立博物館和奈良國立博物館的片山東雄。

在日本期間，Josiah Conder蓋了東京帝室博物館、宮內省、鹿鳴館，由於他的建築很多在關東大地震或是二次大戰東京空襲時燒毀，岩崎宅邸和三菱一號館成為他建築風格現存的最好見證。

 

岩崎久彌能夠邀請到當時在日本最好的外籍建築師，可見他的財力和地位，畢業於賓州大學的岩崎久彌從小在日本生活，後來在美國生活求學，故岩崎庭園之中同時有西式與日式的風格。

當時岩崎的宅邸，高達15000坪，已經可以說是莊園，建築超過20棟，現存的這一棟為2層木造建築並帶有地下室的洋館。Josiah Conder的建築概念沒有照抄維多利亞時代的英國建築，以17世紀英國的Jacobean建築為底，將文藝復興時期的風格融入，並裝飾以伊斯蘭風的花紋。在洋館的南側則是帶點殖民風的柱廊式陽台。

岩崎宅邸的室內裝潢也相當驚人，房間之中的壁紙以「金唐革紙」製作，這種紙源起於明治時代，當時日本開始建造大量西洋式的住宅，為了模仿歐洲王公貴族城堡之中的壁紙，製作方式需經過多道複雜的程序，這些程序與工法後來失傳，透過匠人們的研究，後來才將技術過程恢復，2005年成為國家選定的保存技術。岩崎邸的金唐革紙可以說是目前少數保存下來的場所之一。

走進洋館之後，透過走廊的巧妙設計，與和館連接，據說和館以往為書院式的建築樣式，剛完成時面積達550坪，比起洋館的規模還大，和館主要為岩崎家的居住空間，他們還是習慣居住在日式的空間之中，但是現存的和館比較難看到當時的樣子。洋館則主要是接待外國的客人和貴賓時的集會空間，在一樓有正門、飯廳、廚房、書房、客廳，二層設有客廳、集會場所。

 

或許由此也可以看到日本人「和魂洋才」的建築實踐，展現在外面、招待外賓的公共空間都是西洋式的建築，而居住、生活的私人空間則是日式的建築，起居仍然維持一貫的傳統。

 

從東京大學的池之端小門出來，穿過住宅區的小巷，經過一段坡道，外面很難相信這裡會有一棟如此龐大的西式大宅，具體見證幕府時代的江戶到現代化的東京。宅邸剛完成時，是日本近代建築的代表之一，100多年的宅邸，歷經了現代史上的大小事，具體而微的展示了舊東京的浮華世界。

 

風林火山

日文的「下克上」(げこくじょう)有其社會史上的意義，主要指的是應仁文明之亂後家臣對於主軍的反叛。

 

應仁之亂是從應仁元年(1467)到文明九年(1477)整整十一年的騷亂，由京都蔓延全國，其後諸侯大名彼此之間戰亂，造成的混亂局勢直到德川家康一統天下之後才告停止。

雖謂治亂興亡自古習之，然應仁之一亂者，王法佛法，均破壞滅亡矣。

汝等知曉/ 京城荒煙漫草/ 夕雲雀/ 仰望飛去/ 眼淚垂

《應仁記》對於京都的殘破狀況感到心酸，京都將近三分之一都被燒毀，掌權的足利將軍也因此權力旁落，新起的將軍無法掌控局面，各地諸侯都野心勃勃的擴大自己的領地，家臣弒君犯上，相互征伐，戰事不息，頗有中國春秋戰國的狀況：「及周之亡，無下大壞，強淩弱，眾暴寡。」
 

以往的社會結構因戰亂而有所改變，在這樣的局勢中，是最壞的時代，也同時是最有機會的時代，宛如中國春秋戰國時代的「游士」。過往被束縛在封建制度貴族最下層的「士」，因為遇到求才若渴的國君而得以出仕，爬上社會階梯的高層。

在日本的戰國時代也是如此，時逢戰亂之世，舊有的封建制度崩潰，武士無法獲得應有的封地，或是戰敗諸侯的家臣流散各地，成為流浪各地的武士，稱之為「浪人」。

浪人穿梭在各地尋求出仕的機會，尋求能夠服務的國君。因其居無定所、漂流各地，如果沒有遇到出仕的機會或許就這麼晃蕩過了一生，在荒煙漫草之中成為孤魂野鬼。

當時代的機會來臨，社會的風氣較為開放，有些人能夠掌握機會，趁勢而起；有些人則不一定如此幸運。

井上靖的《風林火山》以武田信玄的軍師山本勘助為主角，一個在各大名之間尋求出仕的浪人，周遊列國，在今川、北条家無法晉用，直到武田信玄收留了他，才能夠一展長才。

 

浪人不易為人所相信，因為來往於各地之間，不是歷代住在武田領地下的譜代家臣、世世代代侍奉著武田，除非有特殊的才能，無法破格任用。而軍師這種行業，不靠真實的力量在戰場上殺敵，靠得是戰略、靠得是反間、靠得是智取，不戰而屈人之兵才是軍師的工作。

兵者，詭道也。由《孫子》之中而來，說明了山本勘助軍事的最高策略，不以力攻，而是智取。

在正式的歷史之中，似乎對於山本勘助的記載很少，他不在武田的二十四名將之中，在《甲陽軍鑑》上提及武田信玄的軍師山本勘助，因為築城而獲得出仕的機會，以「日取戰法」戰勝村上軍，最後在川中島之戰而死。
 

或許歷史上真有此人，然其是否在武田家有如此大的地位則無法考證，井上靖的小說和2006年由NHK改編的大河劇《風林火山》，除了描述山本勘助以外，最主要的還是透過一個浪人武士觀看這個時代。

山本勘助出身於駿府今川家的下級武士之中，由於是家中的次子，無法繼承家業，再加上小時候患有惡疾，獨眼跛行，容貌醜陋，本來打算送其出家，被大林家收為養子。

由於大林後來得子，勘助也無法繼承，只好開始流浪的人生，周遊當時的日本列國，看到不同的戰爭實況、布局和城址的修建，加上自己研讀兵書，期望能在今川家出仕。然而，幾經轉折，最後在武田信玄的極度信任下，擔任武田的智囊。
 

對於人的信任，或許才是小說與大河劇中最大的啟示，武田對於一個外來者的信任，他相信：「人即城，人即石垣，人即壕」。即使將高牆築起，有著易守難攻的城址，但無法掌握人心也是徒勞。相信人，瞭解人，掌握人心才是戰國亂世君主的立身之道。

武田信玄、北条氏康、今川義元、上杉謙信這些戰國時代關東的主宰者，有著不同的個性、算計與權謀，為了自身的抱負、理想，或是私慾，嘗試在亂世之中崛起。透過山本勘助的角色，穿梭在眾武將之間，使得時代更加豐富。

成敗或許是論英雄的方式之一，但看看英雄如何在成敗的過程中自處，如何在關鍵的時刻決定，或許才是欣賞人物的方式吧！

 

會津若松與「八重の桜」

                                

NHK平成二十五(2013)年的大河劇「八重の桜」，故事以新島八重這位女性為主角，出身會津若松的新島八重，學習過西洋的砲術，在幕末的戊辰戰爭中，曾經女扮男裝效力於軍隊。雖然不敵於敵軍，卻不輸鬚眉的奮力一搏。戰後，依靠在京都的哥哥，與留美歸國的新島襄結婚，一起創立了同志社英學校，也就是現在同志社大學的前身。

2013年的大河劇原本沒有打算拍「八重の桜」，然而，去年的福島大地震之後，在支援東北的呼聲下，將檔期、劇本與演員迅速敲定，明年一月即開播。大河劇的成本一向很大，往往地方的各大歷史古蹟都會在劇中成為出演的舞台，地方政府也會盡力配合，帶動地方觀光的發展，福島地震後，重創福島的經濟，透過本齣大河劇的拉抬，也順便的將地方觀光帶動起來。

會津若松作為一個歷史古城，始於十四世紀蘆名氏，後來的歷史中，會津若松不是歷史上的要角，沒有武田信玄、上山謙信和織田信長那些在歷史中擁有扭轉時勢的地位。在歷史的發展過程中，此地的藩主一再的易手，它似乎是個棋子，夾雜在北方的勢力與南來的統治者之間。

十六世紀晚期，蘆名氏因為與北方的伊達政宗爭奪會津地區，敗於驍勇善戰的伊達政宗，然而由於伊達忽視豐臣秀吉禁止諸侯之間戰爭的禁令，豐臣命令伊達退出會津地區，蒲生氏郷被秀吉改封於會津若松，其後又命上杉景勝進駐。

當時將這些諸侯或大名改封或遷徙其居地，其實就是一種削弱他們權力與勢力的一種方式，讓他們喪失原居地那些盤根錯節的侍從依附關係，削弱了諸侯的權力，強幹弱枝，中央的權力也就相對的膨脹，地方反抗中央的能力就更加減弱了。

豐臣秀吉削弱地方諸侯的方式，為後來德川幕府的統治奠定下了良好的基礎。若松城的政權直到德川秀忠時才穩定，當時的山形藩保科正之，為秀忠的庶子，其與幕府核心一直保持良好的關係，在幕末時會津始終是個堅定不移的佐幕派，與倒幕派形同水火。

幕末戊辰戰爭中的奧州會津之戰有著極大的悲壯色彩，當時會津各地聚集而來的志士，組成各式各樣的防禦隊伍，其中十五到十七歲的被編成「白虎隊」，帶著必死的決心應戰，在倒幕派政府軍的強烈攻勢之下，當城陷落的那一刻，十九個青少年看著陷於火舌的會津城，自裁身亡，成為會津歷史上壯烈的一章。

白虎隊的故事固然壯烈，但那容易提醒幕末倒幕與佐幕地方分裂的歷史，特別是倒幕的長州藩和佐幕的會津藩之間。「八重の桜」選擇了一個在戊辰戰爭中奮力為地方戰鬥的女性，在戰後，她與留美回來的新島襄結婚，兩人致力於教育與醫療事業，為了明治維新後的日本，以女性的韌性與毅力，默默的付出，或許這才是宛如一場戰爭的地震與核災之後，日本所需要的療癒系電視劇。

天地人

NHK在2009年播放的大河劇《天地人》，以日本戰國時代越後上杉家家老直江兼續為主角的故事，直江兼續在戰國的武將中並不是最有名氣的一個，他不是豐臣秀吉、德川家康這種雄才大略、一統天下的君主，也不是織田信長、伊達政宗、上杉謙信和武田信玄這些亂世當中的大名，這些大名在NHK的歷史劇當中分別有不同的呈現，如「天與地」以上杉謙信為主角(1969)、「獨眼龍政宗」以伊達政宗為主角(1987)，另外還拍過「信玄」(1992)和「秀吉」(1996)，「天地人」則是以一個大名的家老為角度觀察這個風起雲湧、英雄匯聚的時代。

劇本是根據火坂雅志的小說「天地人」改編而拍，這個小說家的創作生涯開始主要以具有傳奇色彩的歷史小說為主，後來對於史實掌握較為嫻熟之後，開始寫戰國時代的歷史小說，然而，其中的主角都不是戰國時代的大名，以獲得吉川英治文學獎的《全宗》而言，描寫的是豐臣秀吉的參謀；《虎之城》則是戰國時代著名的築城高手藤堂高虎。由此可以看到他觀察戰國時代的角度，並不是從那些俯瞰全局的大人物，而是在上與下之間的中層人物，這些人物穿梭於不同的階層，除此之外，還來往於各個領地之間，可以說是戰國時代最為活躍的階層。最上層的統治者，由於身份地位不適合直接面對其他國家的統治者，或是無法和人民溝通，Cultural broker文化中介者就成為必要的溝通者。火坂雅志以這樣的角度觀察戰國時代的歷史使得整個時代的歷史更加的生動與立體。



在這齣電視劇中，他將這個時代描繪成以「利」為核心的時代，即只管利益而忽視人情義理，相對之下，以上杉謙信為核心的上杉一家則以「義」為其人生的圭臬，重視承諾、義理與人情，在戰國聞名的領主中，上杉謙信是個幾乎沒有敗蹟的戰將，然而，他不是為了領土擴張而戰，而是當強凌弱、眾暴寡或是毀約棄義時才會出手，即使戰勝也不會擴張自己的領土。以上當然都是電視劇中的呈現。在這樣一個領主統治下的地方，直江兼緒以輔佐上杉謙信養子上杉景勝的身份進入了歷史舞台。

整齣戲的核心在於直江兼續輔佐上杉景勝的過程為核心，上杉景勝作為上杉謙信在越後(今新潟縣)的繼承者，直江兼緒輔佐領主的君臣之義，其時的天下霸主豐臣秀吉欲延攬其為左右手，直江兼續因其忠義仍選擇在上杉景勝身旁，這樣的選擇反而讓豐臣秀吉更加的惜才，尊重兼續的決定。在這樣的故事主線中，旁及直江兼續與阿船的兒女之情、與石田三成的朋友之情、與初音若有似無的禁斷之情，將整齣戲的血肉透過情義靈活的呈現出來。



作為這樣一個設定的主角，妻夫木聰飾演直江兼續的確是很好的選擇，同時具備稚氣與真誠的面容，所說的話與伴演的角色之間相當貼切；相對之下，在史書上記載的上杉景勝則是沉默寡言，不擅言辭，只有在直江兼續面前才能打開心房、暢所欲言，北村一輝演過的角色亦正亦邪，他演過《醫龍》、《壞人們》、和《夜王》等，可以木訥，也可以是飾演牛郎的巧言令色的角色，在這齣戲中由於過度沉默，板著一張臉，也難以說他演得好或壞；阿部寬飾演的上杉謙信，大概我看了太多他搞笑的片子，像《Trick三部曲》和《不結婚的男人》，總覺得他不大適合飾演這種滿口仁義道德的角色。

信長由吉川晃司飾演，其實吉川晃司是以搖滾歌手為人所熟知，最紅的時期在九○年代，兩千年參與〈漂流街〉的演出，才逐漸在螢幕上為人所熟知，信長由他擔綱，大概是想要展現出一代梟雄、不拘小節、任性而為的感覺，信長就是要帶點狂妄，視世事為浮雲，即使本能寺之變時，也能放下一切；相較之下，豐臣秀吉則是在個性上完全相反的角色，巧言令色，以言辭與智巧奪得天下，由笹野高史這個年逾六十的老演員飾演，他能正，也能邪，正反派皆得心應手，將豐臣秀吉能屈能伸的個性表現的相當稱職。在劇中與直江兼續為好友，也是豐臣秀吉的重臣石田三成，因為據考證他是個鼻骨細長的美男子，所以找小栗旬出演這個角色。不管是妻夫木聰、阿部寬還是小栗旬，都是當紅的一線影星，由於這些歷史人物大家都太過熟悉，誰出演哪個角色都是話題，大河劇也會透過選角加以製造新聞，這些明星也都以參加演出為榮，在這樣一個良性循環下，大河劇除了本身的收視率高之外，作為一個國營的單位，它也成功的將歷史教育普及化，創造出共同的歷史紀憶。



上杉一家在戰國時代決定勝負的關原之戰當中其實是輸家，但NHK的取材不會只是選擇勝者為王的角度。在關原之戰那一集當中，石田三成望著天感嘆，為什麼才一天，原本勝券在握的氣勢完全的流失，面對這樣的局勢，一切皆在天，人只能把成敗交由天，從NHK所拍攝的歷史劇中，大部分是輸家，日本人重視英雄，不只是勝利者，而是在歷史的過程裡、人生的抉擇中，展現什麼樣的態度。其實能以這樣的角度看台灣目前最熱門的《賽德克‧巴萊》，如果我們不只有以原住民為角度的電影，也有以日本人為視角的電視劇，或是各式各樣不同角度的歷史呈現，像小說或是漫畫，如此對於一個歷史事件的認識，才會更加的豐富。

以人情而論，上杉家當然不可能都是以「義」與「愛」為人生信條的忠臣烈士，其他的人也不全都是唯「利」是圖的亂臣賊子，歷史總是在兩個極端之間擺蕩。以「義」為信條，將之訴諸文字，並加以標榜，不也是在亂世當中生存的一種「利」嗎？上杉以清流自居，以「義」之名明哲保身，相對的，伊達、德川、北条、毛利當然也不是唯利是圖之輩，在亂世之中，選擇最適合的生存之道，不過如此。索性，大河劇給我們不同的歷史呈現，以不同的立場，為了不同的目的，不是「義」與「利」的正邪之戰，沒有對與錯的問題，一切不過是求生以立命之道。

龍馬傳

故事一開始已經是明治維新之後，以三菱的創辦人岩崎彌太郎作為敘事者，拉開了龍馬傳的序幕。香川照之飾演岩崎彌太郎與福山雅治飾演的坂本龍馬同為土佐藩的下級武士，從小就是朋友，兩人同時也是競爭的關係。在電視劇中，坂本龍馬被塑造成一個在互相支持家庭中成長的小孩，在家庭的關懷中，尋找自己的出路，發展自己的志向；相對的，岩崎彌太郎生長在一個貧窮，父親嗜酒且好賭的家庭，索性彌太郎從小聰明，學會了識字讀書，心裡永遠充滿著出人頭地的夢想。

故事的鋪陳從那個階級分明，上士、下士與農人、商人都壁壘分明，身份與地位都嚴格界定的時代，下士遇到上士必須讓路，不得忤逆它們的意見，逾越身份隨時會惹來殺身之禍，在這樣環境當中成長的龍馬，想要突破階級之間的界線，但他想要的不是莽撞的武力對抗，而是不斷的在成長過程中尋找最好的且和平的解決方式。



上面的當然是電視劇的角度，在NHK另一部大河劇「新選組」當中飾演龍馬的江口洋介就和「龍馬傳」的福山雅治有點不同，江口洋介版的有點狂放不羈，福山雅治版的雖然生性浪漫，卻同時也喜歡思考，帶點謹慎。人物的性格或許不同的編劇有不同的觀點，但我喜歡這部大河劇整體上對於幕末這個特殊時代的勾勒，龍馬決定從土佐脫藩，成為游離的浪人，他穿梭在不同的群體之間，吸收了各方的意見，也瞭解他們行動背後的苦衷，這齣電視劇以龍馬的眼睛觀察他們，在大時代下的個體，如何抉擇，如何行動，每個人的故事都是活生生的，甚至是血淋淋的。

對於攘夷或是開國，龍馬在還沒思考徹底之前，不置可否，也認為不同的人有不同的意見是正常的，兩者都是為了日本的未來，只是手段不同，龍馬認為戰爭或是暴力並不可行。一般來說，真正慘烈的戰爭通常不是正義與邪惡的戰爭，而是正義與正義之間的戰爭，在正義的旗幟之下，可以殺戮，可以犧牲，也可以不擇手段，「土佐勤王黨」的武市，這個龍馬從小到大的朋友，招募土佐的志士選擇攘夷，為了達成他的目標，不惜透過暗殺以達成他的目的，從頭到尾，武市認為他沒有錯，站在正義的一邊，暗殺了敵人，同時也犧牲了同志，最後自己也走入了悲劇。



龍馬決定走一條自己的路，他離開土佐前往江戶，雖然以學習劍術為由，在江戶的環境下，他聽取了不同的意見，也看到使他大為震驚的黑船，在不同的人啟發之後，他決定參與勝海舟所組織的海軍，強化日本的海軍，龍馬用劍術來比喻強國的理論，龍馬受教於北辰一刀流的千葉道場，他認為如果對手知道他的劍術高強，不會輕易的開啟戰端，強化日本的海軍將會使西方各國不敢輕易與日本開戰，這是龍馬的攘夷，不是義和團式的攘夷，強本而趨人之兵。

努力是通往成功的道路，但往往不是那麼明確，不是那麼清楚，迂迴曲折，勝海舟的海軍學校因故停止，土佐的浪人只能尋找另一條路，到薩摩投靠西鄉隆盛，薩摩這個在幕末最為開放的地區，接受了龍馬這批受過海軍訓練的脫藩浪人，龍馬為他提供了顛覆性的大計，與長州藩結盟，共同打敗幕府，並推動其後的「大政奉還」。

歷史雖然無法改變，但不同的詮釋、不同的觀點和不同的立場讓歷史呈現出歷史的複雜性與厚度，大河劇好看之處就在此，大家都知道歷史的發展和結果，但從NHK大河劇的「篤姬」、「新選組」和「龍馬傳」，同樣描繪幕末，在不同的位置，對於時代會有不同的感受，對於不同的立場有不同的反應，從不同的敘事者、不同的編劇、不同的演員，可以看到幕末的複雜性，一段歷史、一個事件，多樣詮釋，這不就是當下情境的反映嗎？