天地人

NHK在2009年播放的大河劇《天地人》，以日本戰國時代越後上杉家家老直江兼續為主角的故事，直江兼續在戰國的武將中並不是最有名氣的一個，他不是豐臣秀吉、德川家康這種雄才大略、一統天下的君主，也不是織田信長、伊達政宗、上杉謙信和武田信玄這些亂世當中的大名，這些大名在NHK的歷史劇當中分別有不同的呈現，如「天與地」以上杉謙信為主角(1969)、「獨眼龍政宗」以伊達政宗為主角(1987)，另外還拍過「信玄」(1992)和「秀吉」(1996)，「天地人」則是以一個大名的家老為角度觀察這個風起雲湧、英雄匯聚的時代。

劇本是根據火坂雅志的小說「天地人」改編而拍，這個小說家的創作生涯開始主要以具有傳奇色彩的歷史小說為主，後來對於史實掌握較為嫻熟之後，開始寫戰國時代的歷史小說，然而，其中的主角都不是戰國時代的大名，以獲得吉川英治文學獎的《全宗》而言，描寫的是豐臣秀吉的參謀；《虎之城》則是戰國時代著名的築城高手藤堂高虎。由此可以看到他觀察戰國時代的角度，並不是從那些俯瞰全局的大人物，而是在上與下之間的中層人物，這些人物穿梭於不同的階層，除此之外，還來往於各個領地之間，可以說是戰國時代最為活躍的階層。最上層的統治者，由於身份地位不適合直接面對其他國家的統治者，或是無法和人民溝通，Cultural broker文化中介者就成為必要的溝通者。火坂雅志以這樣的角度觀察戰國時代的歷史使得整個時代的歷史更加的生動與立體。



在這齣電視劇中，他將這個時代描繪成以「利」為核心的時代，即只管利益而忽視人情義理，相對之下，以上杉謙信為核心的上杉一家則以「義」為其人生的圭臬，重視承諾、義理與人情，在戰國聞名的領主中，上杉謙信是個幾乎沒有敗蹟的戰將，然而，他不是為了領土擴張而戰，而是當強凌弱、眾暴寡或是毀約棄義時才會出手，即使戰勝也不會擴張自己的領土。以上當然都是電視劇中的呈現。在這樣一個領主統治下的地方，直江兼緒以輔佐上杉謙信養子上杉景勝的身份進入了歷史舞台。

整齣戲的核心在於直江兼續輔佐上杉景勝的過程為核心，上杉景勝作為上杉謙信在越後(今新潟縣)的繼承者，直江兼緒輔佐領主的君臣之義，其時的天下霸主豐臣秀吉欲延攬其為左右手，直江兼續因其忠義仍選擇在上杉景勝身旁，這樣的選擇反而讓豐臣秀吉更加的惜才，尊重兼續的決定。在這樣的故事主線中，旁及直江兼續與阿船的兒女之情、與石田三成的朋友之情、與初音若有似無的禁斷之情，將整齣戲的血肉透過情義靈活的呈現出來。



作為這樣一個設定的主角，妻夫木聰飾演直江兼續的確是很好的選擇，同時具備稚氣與真誠的面容，所說的話與伴演的角色之間相當貼切；相對之下，在史書上記載的上杉景勝則是沉默寡言，不擅言辭，只有在直江兼續面前才能打開心房、暢所欲言，北村一輝演過的角色亦正亦邪，他演過《醫龍》、《壞人們》、和《夜王》等，可以木訥，也可以是飾演牛郎的巧言令色的角色，在這齣戲中由於過度沉默，板著一張臉，也難以說他演得好或壞；阿部寬飾演的上杉謙信，大概我看了太多他搞笑的片子，像《Trick三部曲》和《不結婚的男人》，總覺得他不大適合飾演這種滿口仁義道德的角色。

信長由吉川晃司飾演，其實吉川晃司是以搖滾歌手為人所熟知，最紅的時期在九○年代，兩千年參與〈漂流街〉的演出，才逐漸在螢幕上為人所熟知，信長由他擔綱，大概是想要展現出一代梟雄、不拘小節、任性而為的感覺，信長就是要帶點狂妄，視世事為浮雲，即使本能寺之變時，也能放下一切；相較之下，豐臣秀吉則是在個性上完全相反的角色，巧言令色，以言辭與智巧奪得天下，由笹野高史這個年逾六十的老演員飾演，他能正，也能邪，正反派皆得心應手，將豐臣秀吉能屈能伸的個性表現的相當稱職。在劇中與直江兼續為好友，也是豐臣秀吉的重臣石田三成，因為據考證他是個鼻骨細長的美男子，所以找小栗旬出演這個角色。不管是妻夫木聰、阿部寬還是小栗旬，都是當紅的一線影星，由於這些歷史人物大家都太過熟悉，誰出演哪個角色都是話題，大河劇也會透過選角加以製造新聞，這些明星也都以參加演出為榮，在這樣一個良性循環下，大河劇除了本身的收視率高之外，作為一個國營的單位，它也成功的將歷史教育普及化，創造出共同的歷史紀憶。



上杉一家在戰國時代決定勝負的關原之戰當中其實是輸家，但NHK的取材不會只是選擇勝者為王的角度。在關原之戰那一集當中，石田三成望著天感嘆，為什麼才一天，原本勝券在握的氣勢完全的流失，面對這樣的局勢，一切皆在天，人只能把成敗交由天，從NHK所拍攝的歷史劇中，大部分是輸家，日本人重視英雄，不只是勝利者，而是在歷史的過程裡、人生的抉擇中，展現什麼樣的態度。其實能以這樣的角度看台灣目前最熱門的《賽德克‧巴萊》，如果我們不只有以原住民為角度的電影，也有以日本人為視角的電視劇，或是各式各樣不同角度的歷史呈現，像小說或是漫畫，如此對於一個歷史事件的認識，才會更加的豐富。

以人情而論，上杉家當然不可能都是以「義」與「愛」為人生信條的忠臣烈士，其他的人也不全都是唯「利」是圖的亂臣賊子，歷史總是在兩個極端之間擺蕩。以「義」為信條，將之訴諸文字，並加以標榜，不也是在亂世當中生存的一種「利」嗎？上杉以清流自居，以「義」之名明哲保身，相對的，伊達、德川、北条、毛利當然也不是唯利是圖之輩，在亂世之中，選擇最適合的生存之道，不過如此。索性，大河劇給我們不同的歷史呈現，以不同的立場，為了不同的目的，不是「義」與「利」的正邪之戰，沒有對與錯的問題，一切不過是求生以立命之道。