權力與權威之間：世界遺產 二条城

權力與權威之間

權力與權威，兩者合一或許是中國帝王的寫照。然而，幕府時代政治的核心即是兩者分離。

天皇萬世一系，菊花王朝超過千年的歷史，據說血脈一貫。然而，中國的皇帝，以秦始皇而言，傳至二世、三世，王朝就已經崩潰。

原因之一或許就是天皇只是象徵，是權威；而將軍則是權力、武力與實力的代表。故權力與武力衰落時，強者取而代之，一統天下。

從京都的規劃可以很明顯的看出權力與權威的不同展示，京都御所與二条城即是天皇與將軍之間關係的最好寫照。

離京都御所不遠的二条城，最早由織田信長所建，織田信長在本能寺之變後身亡，豐臣秀吉取而代之，也在今日的二条城之北蓋了聚樂第，並且邀請天皇來作客。

為什麼總在二条附近？原因無他，在天皇御所附近展現其權力，天皇的權威也得仰仗將軍的權力扶持，才能使權威維持不墜。

目前的二条城為德川家康所規劃，26萬平方公尺的土地，足以與御所相抗衡。將軍平時在江戶，只有上京時才至二条城休息。

當時命令上千戶人家遷移所蓋的二条城，不只是宮殿，尚有護城河環繞。二条城不是為了防禦，護城河充其量只有象徵的意涵而已。

如此廣大的土地，也只歡迎了德川將軍兩次，一次是寬永三年(公元1626年)，水尾天皇大駕二条城，德川家光率家臣迎接；另外一次明正天皇即位，德川家光率領三十萬人入京慶祝。

德川幕府的兩百多年間，將軍的權力鞏固，沒有必要到京都造訪天皇，反而是天皇的使臣經常到江戶溝通。權威與權力孰輕孰重，由此可知。

二条城

相比於其他城市，京都在二次世界大戰末期所遭到的轟炸顯得輕微許多，二条城的整體布局目前還維持四百年前的結構，除了寬延三年(公元1750年)天守閣因為大火而燒毀，本丸與二之丸的內部還可以看出德川將軍所營照的權力象徵，故被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

開年的日本行，住在二条城對面的全日空飯店，每天俯瞰二条城。日本的城池，不管是二条城或是現在東京的皇居，城址之內總是被重重的樹木所包圍。春天盛開櫻花，秋天則是楓紅一片，花朵不盛的冬夏仍是綠蔭，充分展現日本人與自然共生的精神。

目前二条城開放的主要是二之丸，為德川將軍接待地方諸侯和大名的所在，其結構與裝飾最能展現將軍的權力。建築的結構分為「遠侍」，為大名入城之後休息的地方；「式台」則為大名們獻上禮物給將軍的地方；「大廣間」為將軍接待大名的場所；「黑書院」則是將軍接待親近大名的場所；「白書院」為將軍的生活空間。

二条城室內的障壁畫由狩野探幽為首的狩野派畫師所繪，狩野派從室町幕府時代發展起來，一直到幕府末期的四百年間，在親兄弟、子孫之間傳遞著畫風與技巧。他們是戰國時代武將們最為喜歡的宮廷畫家，曾經為織田信長和豐臣秀吉等武將工作。

德川將軍一統天下後，也私淑狩野派的畫風，覺得其藝術風格最能展現其權力的象徵，二条城的「障壁畫」由狩野一門畫師所承擔。

障壁畫是甚麼？在安土桃山時期，諸侯大名們紛紛建造城郭，天守閣在各地如雨後春筍般的成為城市的象徵。因應大型建築內部的裝飾所需，展現城主的文化涵養與品味，障壁畫成為最好的工具。

雖然美術史上經常批評御用畫師或是宮廷畫匠們的匠氣太重，缺乏創造力，講究工筆而無藝術的原創精神。但對於將軍而言，宮廷畫師最能利用藝術展現權力。而狩野派對於工匠傳統的運用，演繹得淋漓盡致，在既有的傳統之中嘗試創新。

在二条城之中，大廣間最能表現將軍的權力，九十二疊塌塌米大小的空間之中，將軍坐在遠方，接見眾大名。狩野探幽的障壁畫以金色為基底，以巨木和松鷹圖為主題，松樹只畫上半部，樹幹的方向指向將軍前方安座之處，使得觀眾的視線主動的向前移動，除此之外，還造成一種距離感，使得主臣之分的距離更加明顯。

整個大廣間都以松樹為主題，親臨現場的人並不會覺得畫面單調。相反的，參觀的時候先是驚訝於整體空間的肅穆，然後對於以金色為底的光芒感到震攝，接著看到松樹的枝幹和樹葉。除此之外，畫面呈現遠近之感，上面還有一些象徵吉祥的孔雀與鳳凰於其間。

 

而松樹的主題展現德川將軍的氣度與哲學，在這裡接待天皇的德川家光，已經是第三代的德川將軍，不再是馬上打天下的武將，而是和平時代的統治者。文治、品德與學養是其所要表現的主題。松樹，正適合這種長治久安的嚮往。

當將軍安座於大廣間，接見眾諸侯大名，感受的氣氛或許已經不是幾十年前戰國時代烽火連三月的戰亂歲月，而是一個承平時代的開展。