日文的「下克上」(げこくじょう)有其社會史上的意義，主要指的是應仁文明之亂後家臣對於主軍的反叛。
雖謂治亂興亡自古習之，然應仁之一亂者，王法佛法，均破壞滅亡矣。
汝等知曉/ 京城荒煙漫草/ 夕雲雀/ 仰望飛去/ 眼淚垂
《應仁記》對於京都的殘破狀況感到心酸，京都將近三分之一都被燒毀，掌權的足利將軍也因此權力旁落，新起的將軍無法掌控局面，各地諸侯都野心勃勃的擴大自己的領地，家臣弒君犯上，相互征伐，戰事不息，頗有中國春秋戰國的狀況：「及周之亡，無下大壞，強淩弱，眾暴寡。」
以往的社會結構因戰亂而有所改變，在這樣的局勢中，是最壞的時代，也同時是最有機會的時代，宛如中國春秋戰國時代的「游士」。過往被束縛在封建制度貴族最下層的「士」，因為遇到求才若渴的國君而得以出仕，爬上社會階梯的高層。
在日本的戰國時代也是如此，時逢戰亂之世，舊有的封建制度崩潰，武士無法獲得應有的封地，或是戰敗諸侯的家臣流散各地，成為流浪各地的武士，稱之為「浪人」。
浪人穿梭在各地尋求出仕的機會，尋求能夠服務的國君。因其居無定所、漂流各地，如果沒有遇到出仕的機會或許就這麼晃蕩過了一生，在荒煙漫草之中成為孤魂野鬼。
當時代的機會來臨，社會的風氣較為開放，有些人能夠掌握機會，趁勢而起；有些人則不一定如此幸運。
井上靖的《風林火山》以武田信玄的軍師山本勘助為主角，一個在各大名之間尋求出仕的浪人，周遊列國，在今川、北条家無法晉用，直到武田信玄收留了他，才能夠一展長才。
浪人不易為人所相信，因為來往於各地之間，不是歷代住在武田領地下的譜代家臣、世世代代侍奉著武田，除非有特殊的才能，無法破格任用。而軍師這種行業，不靠真實的力量在戰場上殺敵，靠得是戰略、靠得是反間、靠得是智取，不戰而屈人之兵才是軍師的工作。
兵者，詭道也。由《孫子》之中而來，說明了山本勘助軍事的最高策略，不以力攻，而是智取。
在正式的歷史之中，似乎對於山本勘助的記載很少，他不在武田的二十四名將之中，在《甲陽軍鑑》上提及武田信玄的軍師山本勘助，因為築城而獲得出仕的機會，以「日取戰法」戰勝村上軍，最後在川中島之戰而死。
或許歷史上真有此人，然其是否在武田家有如此大的地位則無法考證，井上靖的小說和2006年由NHK改編的大河劇《風林火山》，除了描述山本勘助以外，最主要的還是透過一個浪人武士觀看這個時代。
山本勘助出身於駿府今川家的下級武士之中，由於是家中的次子，無法繼承家業，再加上小時候患有惡疾，獨眼跛行，容貌醜陋，本來打算送其出家，被大林家收為養子。
由於大林後來得子，勘助也無法繼承，只好開始流浪的人生，周遊當時的日本列國，看到不同的戰爭實況、布局和城址的修建，加上自己研讀兵書，期望能在今川家出仕。然而，幾經轉折，最後在武田信玄的極度信任下，擔任武田的智囊。
對於人的信任，或許才是小說與大河劇中最大的啟示，武田對於一個外來者的信任，他相信：「人即城，人即石垣，人即壕」。即使將高牆築起，有著易守難攻的城址，但無法掌握人心也是徒勞。相信人，瞭解人，掌握人心才是戰國亂世君主的立身之道。
武田信玄、北条氏康、今川義元、上杉謙信這些戰國時代關東的主宰者，有著不同的個性、算計與權謀，為了自身的抱負、理想，或是私慾，嘗試在亂世之中崛起。透過山本勘助的角色，穿梭在眾武將之間，使得時代更加豐富。
成敗或許是論英雄的方式之一，但看看英雄如何在成敗的過程中自處，如何在關鍵的時刻決定，或許才是欣賞人物的方式吧！
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回覆刪除圖片可以下載嗎？我想當FB的封面照
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