深秋的雅興：六義園及夜楓

2013年的深秋造訪東京的六義園，夜裡的楓紅、雅致的造景背後，還有牽扯不完的後宮歷史故事、情慾糾葛和文士們的唱酬。

最近幾年後宮的戲碼在中國引起很大的歡迎，這股風潮也吹到台灣來，早在這波後宮戲引起注意之前，2003年6月日本的富士電視台就播出首部的《大奧》，共拍了3部連續劇，以及3部相配合的SP和1部外傳SP，2006年末，拍了《大奧》的電影版。

在2005年第三部《大奧‧華之亂》和2012年所拍的《大奧‧永遠》之中，故事的歷史背景設定在元祿時代，為第五代將軍德川綱吉當政時期，大奧演出了後宮女人之間的鬥爭，但是，情況有時會更複雜，因為德川綱吉不只喜歡女色，尚且愛好男色，使得競爭情況更加錯綜複雜。

德川綱吉的將軍生涯中，被寵愛的男童就高達36人，側用人柳澤吉保深獲寵愛，由側役人作到大名，擔任過出羽守和美濃守。元祿元年，綱吉親政之後就讓吉保出任大名，並在元祿11年將自己名字中的「吉」賜與柳澤，改名「吉保」。

吉保受到將軍的寵愛，被封為甲府藩15萬石，當時的甲府藩不封給德川家以外的人，可見他所受到的寵幸。柳澤吉保和德川將軍一樣是個雙插頭，既與將軍燕好，又娶妻生子，成家的方式可謂相當多元，將軍一死之後，意識到自己可能會被清算，急流勇退。

如果從倫理的角度看，柳澤吉保可能是個佞臣，既有男色、又有女色，如果是傳統中國的歷史學家，覺得道德風紀關乎國家治亂興衰，會說這是一個亂臣賊子出現的時代。

但是，如果從文藝史的角度來看，柳澤吉保無疑是江戶時代重要的文學家、藝術家和儒學家。

德川家康統一天下之後，定都江戶，希望營造萬世之都，當時的江戶是政治上的中心，但是說起文化的中心，大家心目中所想的還是天皇的京都，而將政治與文化的中心相結合是吉保的理想。

第五代將軍德川綱吉之所以和吉保如此地親近，或許除了情慾上的關係，還是相知相惜的夥伴，一同推動江戶的文化和藝術活動，將當時一流的文化人從京都請來江戶，附庸風雅、吟詩作對。

對於日本文人而言，傳統文學的精神主要表現在《古今和歌集》和《源氏物語》之中，以京都為舞台所展現的文學最高成就，對於這兩本經典的研究、演繹和模仿，是他們一代一代文人對於經典的致敬。

柳澤吉保的元祿時代，天下太平、經濟富庶，為文化的復興提供了相當優渥的種子，文藝的新時代從研究文學經典開始，一個文學史家島內景二稱為「元祿文藝復興」(元禄ルネッサンス)的時代。

然而，《古今和歌集》和《源氏物語》以京都為背景，當江戶的文人要想像這些古代的場景時，不能沒有一個新的地點、一個理想中的庭園寄情其中。

柳澤吉保的後半生隱居起來，不過問政事，寄情於庭園、藝術和學問，六義園就是將軍德川綱吉賜給柳澤吉保的庭園。元祿八年(1695)，從舊加賀藩得到這塊兩萬七千坪的土地，透過七年的時間整修，引進千川上水，並且依據庭園的需要堆築山丘或是挖掘池水，構築成回遊式庭園的景觀。

「六義園」的名稱源自《詩經》的分類方式：賦、比、興、風、雅和頌六義，《古今和歌集》也採用此六種形態，稱為「和歌的六義」和「和歌的六體」。

熟悉日文的朋友一定知道日文分為音讀和訓讀，前者為漢字傳入日本時的發音，後者則維持日文的音，而以漢字表示，「六義」的訓讀是「むくさのその」，而音讀則是「りくぎ」，兩者的差別在哪呢？

在柳澤吉保的《六義園記》使用的是訓讀，強調「六義園」在和歌上的傳承，所強調的是日本文藝的傳統，而非借用中國文學的部分，從「六義園」的造景就可以看到這樣的傾向。

在六義園的八十八景都是按照和歌中所造的景，像渡月橋、玉藻磯、宜春亭、枕流亭、吟花亭、千鳥橋等都有典故，且具詩意。

從江戶到東京，時代的淘洗之中，很多名勝古蹟和日式庭園已經不復存在，然而，日本人懷舊的心態，使一些知名的庭園仍然存在於東京的不同角落，不僅是「都市之肺」、提供休閒和生態上的遊憩功能，還有文化和歷史上的意涵，像是小石川後樂園、向島百花園和六義園等江戶時代留下來的庭園，讓現代人一睹以往文人的風雅。

除此之外，秋日的六義園還有欣賞夜楓的活動，「楓葉和點亮的大名庭園」(紅葉と大名庭園のライトアップ)已經成為近來東京兼具時尚和古典的活動。

2013年的深秋，再度造訪東京，或許是城市較為溫暖的關係，東京的楓葉較日本其他地方來得晚，可以維持到12月初。

從山手線的車站下來，秋日晚上的微風吹來，走在現代化的東京街頭，沒有想到附近就是古意的「六義園」，門口已經排滿準備欣賞夜楓的人潮，似乎大部分都是情侶，賞楓本來就是浪漫的事，夜楓更令人心醉。

住在加拿大已經五年，從這個楓葉之國來的我對於楓葉照理說應該不覺得特別，但是日本的楓葉有種特殊的美，比起加拿大的楓葉，顯得秀麗、靈氣，展現出日式的楓情。

六義園的中心為大片的池水，池水中心的島為紀州(和歌山縣)「和歌の浦」之景，為《古今和歌集》和《萬葉集》所吟詠的勝景。

楓葉在初秋、中秋和深秋都有不同的美感，一天的不同時刻也有各自的美，但沒有想到日本人可以在夜中賞楓，透過燈光、池水，展現楓葉晚上的姿態。

而「六義園」的夜楓更具風雅，使得夜晚的東京不只燈紅酒綠，更是紅葉似錦，在古代文士的庭園之中，更可以感受到古今交錯。