《殷海光夏君璐書信錄》

「我想下地獄，看看那些迫害我們的人在地獄受著什麼樣的苦。」
「當時我很害怕看到吉普車來，怕蔣經國找他去談話，然後就再也回不來了。」
「直到現在，一講到國民黨，我仍然痛苦萬分，情緒激動。」

夏君璐女士在接受楊照的訪問時，語帶哽咽的說。夏君璐女士是殷海光先生的遺孀，臺大出版社在最近出了這一本既新且舊的書《殷海光夏君璐書信錄》，說舊是因為最早的一封信始於一九四六年夏君璐寫給殷海光，一開始說「寫這封信的原因，完全在於我彷彿應該寫信給你」，當時夏君璐只有十七歲；說它是一本新書則是這些書信是殷海光先生從未出版過的文字。

夏君璐女士目前已經八十三歲了，講起六十多年前的那場相遇，帶著嬌羞的說當初是她追求殷海光的，當他因緣際會的住進夏家時，年輕的夏君璐在日記當中說著和殷海光出遊的那個日子，記著「這是個永生難忘的一天」。從一九四六年開始，殷海光和夏君璐開始通信，夏君璐當時還在高中就讀，殷海光在中日戰爭之後服務於國民黨的機關報《中央日報》，並且擔任總主筆，兩人的信中所言大部分都是思念之情，所呈現出來的殷海光和哲學家與批評家的殷海光完全不同，哲學家的殷海光是講邏輯，重論理，批評時政的殷海光是勇敢的對抗、批判蔣介石政權，連桀敖不馴的李敖都說殷海光是「蛟龍式」的人物，《書信錄》當中的殷海光則是柔情似水、感情豐富的人，《書信錄》當中寫著：「也許，妳此時正在熟睡吧！睡的多麼美好！假如我能變作一隻小鳥，我要冒這寒風和冷雨，振翅從這窗子飛出，飛過長江，飛過高山，飛到妳身旁，溫暖溫暖我自己呀！」多麼《未央歌》的文字阿！



除此之外，我們還可以看到大時代在信中所留下的痕跡，一九四八年之後，國民黨軍隊兵敗如山倒，節節敗退，夏君璐從南京到湘潭、廣州，然後一人獨自搭船到基隆，「其實我們戀愛的經歷，痛苦多於快樂，擔心受嚇多於享受，並且不時陷入患得患失的情緒中，眼淚更不知流了多少。我們愛情的小舟在時代的大海中顛頗翻騰，竟能平安的駛入基隆港，實在不可思議。」

歷經千山萬水而到台灣的夏君璐，開始在台大就讀，當時殷海光於哲學系任教，兩人尚未婚嫁，仍繼續頻繁的魚雁往返，直至一九五三年結婚後才停止通信，此時也是殷海光開始參與《自由中國》雜誌的編輯，1950年代，《自由中國》是當時蔣介石高壓威權統治下唯一能夠公開發行的不同聲音，殷海光身為雜誌的主筆，強調自由、民主和科學，批判時政，組織反對黨，他的貢獻就如同李敖所說的：「在使人頭腦清楚方面，做到了中國有史以來沒人做得到的大成績。他以簡明的分析、高明的遠見、清明的文筆，為歷來糊塗的中國人指點了迷津。」然而，蔣氏流亡政權不需要高明的遠見，不需要有人指點迷津，他們就是要成為流亡的皇帝，1960年9月，《自由中國》遭到查禁，負責人雷震入獄，殷海光被迫離開「自由」思想的臺大，不到數年即得胃癌抑鬱而終。殷海光自述自己是五四後期的人物，「這樣的人物，正像許多後期的人物一樣，沒有機會享受到五四人物的聲華，但卻有份遭受著寂寞、淒涼和橫逆。」



在2011年的夏天，我們要如何看待這本書，這不是殷海光先生那些強調自由主義思想、批判國民黨一黨專政的文字，也不是那些重邏輯、富有哲思的著作，從這本書可以看到一個動亂大時代下知識份子的愛情、生活與家庭，也可以理解他的抱負與理想。

多年來，一直有人鼓勵夏君璐出版一本回憶錄，然而她寫寫停停，始終無法完成，她自謙不擅於書寫，但從下面的文字來看，就知道她是過於謙虛了：「三個星期來月光第一次灑在我的床上，我曾氣憤了很久，搬到這寢室躺在床上再不能看見天空的晶星，月亮幾乎是圓滿的，是金黃色的。比往日更幽美更聖潔了。我身上蓋的被褥是我自己洗自己縫上的。一種寧靜的隱密的喜悅投到我心胸。」可以知道殷夫人是個感性的人，她或許無法以太過分析而理性的文字回憶過往那個沉重的時代；或許是她不習慣說自己，因為她是個以殷先生為中心的順服妻子；或許殷先生的背影太巨大，不管怎樣寫都覺得不完整；或許是傷痛太沉重，無法以文字描述她的遭遇。

出版《書信錄》的過程，有如電影一般精彩，在整理房子的過程，滿滿一盒的信紙，母女的討論下，彷彿電影的情節重現於現實之中，女兒透過將信一個字一個字的打下來，瞭解父親在公領域之外的情感；殷夫人在重讀這些信的過程當中，回憶也重新鮮活了起來。



李敖在〈我的殷海光〉說：「如今，《自由中國》和殷海光都成了歷史名詞，看到二十年來群眾還是那麼混蛋，我必須說，殷海光的啟蒙工作的成果是悲劇性的，因為真正受到他影響而能繼續發揚光大的工作，並沒展開，《自由中國》所帶來的那些開明與進步，好像又混蛋回去了。一九七六年冬天我第一次坐牢出獄，我最強的一個感覺就是：『混蛋比以前多了！』混蛋多，就反證了殷鑑已遠，所以我說，殷海光的光芒是悲劇性的。」

混蛋現在還是很多，像被李敖稱之為陰蝨般的蔣氏政權餘孽，不過，值得高興的是，現在殷海光這樣悲劇性的人沒有了，沒有了表示我們的政治權力不再因為人民的抵抗而產生悲劇，當殷海光這個名字已經成為遙遠的記憶，當殷夫人所經歷的痛苦可以透過述說、記錄和回憶加以批判，在歷史的長河中，已經彰顯臺灣社會的巨大變化。